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  • 大幻化网坛城简介

    凶戾者莫过于龙类，智慧大鹏鸟之所以能降伏龙类完全是由于它往昔的愿力，它于千佛教法中镇伏龙类，待此贤劫结束时于上方世界中成佛，佛号为顶髻无尽智慧光源如来。 　　在整个印度、藏地现存有许多大鹏鸟修法，尤其...，愿能遣除意所造业障。合掌双手各自之分离，愿能成办二身利有情。双腿膝盖顶触于地上，愿能阻压轮回与恶趣。双手十指接触于地面，愿能趣入五道十地果。脑部额头碰触于地面，愿能触证十一光明地。二臂双腿四肢之伸屈...

    丹增嘉措活佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00195443363.html

  • 关于佛家念珠的一些知识

    理事法　设安顶髻或挂身　　或安颈上及安臂　所说言论成念诵　　以此念诵净三业　由安顶髻净无间　　由带颈上净四重　手持臂上除众罪　　能令行人速清净　若修真言陀罗尼　　念诸如来菩萨名　当获无量胜功德　　所求...在后。《佛说木患子经》 《曼殊室利校量数珠功德经》 《佛说校量数珠功德经》 《金刚顶瑜伽念珠经》 ..................................................

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06420345746.html

  • 舍利与佛舍利的考古发现

    舍利的金涂塔（见图18）。据《咸淳临安志》卷八十二等文献记载，雷峰塔的形制、结构与杭州六和塔、苏州云岩寺塔基本相同，是吴越国王钱弘 为供奉“佛螺髻发”（螺髻，系如来三十二相之一，言佛顶髻毛发向右旋转，...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849448.html

  • 拉卜楞藏族剪纸艺术考述

    。”②的汉族神话中的凤凰鸟无异。拉卜楞剪纸造型艺术中的大鹏，呈飞翔状，嘴长宽扁，眼大画眉，顶髻高饰，两翼伸展，尾羽细长，顶端呈放射状，呈现出华丽的孔雀羽毛纹样，构图自如，轻松活泼，似有展翅万里之感，令...宝伞，伞把微突。从整体看，似一花篮，祥结顶左右两边两珍宝外突，花篮左右彩带飘扬，胜幢收腹，宝伞为巨足，给人一种极为平稳之感；两种图样组合的《吉祥结、妙莲二联造型图案》，上下纵联，上为吉祥结，下为妙莲、...

    丹曲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23143790475.html

  • 宗萨钦哲仁波切北大开示

    殊胜的。这等同于佛陀头上的顶髻。即使你有的是那种极小的执着，比如你每天晚上都要去熨自己的内衣，或者有洁癖。经过几年的禅修后，说不定你的内衣两年不洗，你都不会在乎了。我会说，这是一种小局面的涅槃。这是...

    佚名

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10430993050.html

  • 论西藏现代美术的先驱安多强巴

    说到他在绘制这幅壁画时，曾得到允许亲自到大昭寺取下释迦牟尼的佛冠，仔细研究了佛的造像，他发现佛的宝顶和顶髻相对较小而自然，并不像传统藏画家所绘的那样大。后来安多强巴根据自己的观察和理解，把释迦牟尼的头顶...

    次旺扎西

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333895335.html

  • 宗萨仁波切北大开示(中文版)

    会骄傲,或者遭受一点点批评就会很沮丧.假设经过几年的禅修后,你开始对那些东西没有什么感觉,变得不在乎了.那么这是很棒,非常殊胜的.这等同于佛陀头上的顶髻.即使你有的是那种极小的执着,比如你每天晚上都要...

    宗萨钦哲仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0925388571.html

  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（二）

    莲花琉璃光珍宝色身胜妙香供身严饰顶髻出无量日光月光愿严幻化大庄严法界超胜无贪宝王如来 谁持受此如来的名号，将于尽赡部洲极微尘大劫中不转轮回，刚刚所说的此佛授记无垢大菩萨，当他趋入涅槃、正法隐没之际...供养、皈依上方行法世界出有坏应供正等觉虚空光明如来 顶礼、供养、皈依上方积善世界出有坏应供正等觉净行顶如来 顶礼、供养、皈依上方尊胜世界出有坏应供正等觉善住宝藏寂静王如来 顶礼、供养、...

    麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09134529349.html

  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    闻之即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。法华经·法师品第十。）复能开粗即妙——客作贱人即大富长者亲子。衣里明珠即法王顶髻宝珠：独王顶上有此一珠：故功高理绝。经名妙法。莲华妙性实相——甚为难信难解。唯佛、余佛...一道也。经云：一路涅槃门。一道出生死。“大佛顶首楞严王，具足万行，十方如来，一门超出妙庄严路”。犹百花共成一蜜。一真无上道。一心法门：如镜顿现全现。不待次第。更无前后。 　　《宗镜》卷十三。200页：...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741466.html

  • 民国以来的汉藏佛教关系（1912-1949）---以汉藏教理院为中心的探讨

    ，密教为行果；万不能推翻显教而另唱高调。密教诸尊影像，图绘雕塑皆有顶髻、天冠、天衣、璎珞等庄严，是以法性身现本地庄严报身，也不可依此断言其为俗士122。　　与王弘愿出自同一师门的曼殊揭谛甚至表现出...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593542166.html
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